siticen | Entries tagged with commies

— На заседании LGBTQ+кома.

Мне удалось взять интервью у англичанки, которая приехала в 70-е годы в Советский Союз в составе туристической группы. На встрече с представителями КПСС она и еще одна лесбиянка из группы начала задавать вопросы: слушайте, а где все геи, а где все лесбиянки, а что у вас происходит вообще, это же было одно из главных достижений первой социалистической революции в мире? Она рассказывает, как парализовала представителей партии, отвечавших до этого бодро и подробно на вопросы вроде “сколько стоит стрижка в СССР”, они были потеряны абсолютно. Она была одной из многих западных квиров, приезжавших в СССР.

О.А. Фрибес
26 марта 1910 г.

Многоуважаемая Ольга Александровна.

А для чего Вам мои стихи, Вы так и не сказали. У меня, конечно, не сохранилось ни строчки. Постараюсь кое-что восстановить по памяти, только не взыщите, если собьюсь. Особенно памятно мне почему-то стихотворение «Иван Захарчук на Страшном суде». Если помните, газеты одно время возмущались, что при взрывах погибают ни в чем не повинные люди. Представьте себе, что эсер убил министра; эсера повесили; все как следует, но бомбой зацепило еще и прохожего, какого-то Ивана Захарчука, и вот все трое предстали пред лице Господне на суд.

М и н и с т р

Владыка! Владыкой
И я восседал, —
Но кто над снарядом владычен метательным?
Эсер бледноликий
Меня разметал,
И ждет меня ад во злорадстве карательном!

Но рек Судия: да отступится ад.
Ты, праведник, райских достоин услад.

Э с е р

А я, о Владыка,
Владыку убил,
И прямо из петли губительной
К Тебе, о Владыка,
Мой дух воспарил,
И мне ль на Эдем уповать упоительный?

Но рек Промыслитель заблудших сердец:
Блаженный тебе уготован венец.

И в а н З а х а р ч у к

Я, Боже, прохожий.
Я шел стороной.
И взрывом настигло меня непричастного.
Скорее, о Боже,
Мне двери открой,
Мне двери Эдема отверзи прекрасного.

Но странен был глас: да низвергнется в ад,
Зане безучастный во зле виноват.

Не знаю, какое это стихотворение, прогрессивное или консервативное. Мне кажется, в нем прославляется всякое человеческое сердце, которое бьется — а как и зачем, это Бог разберет.

Эти оправдывающие терроризм стишата были опубликованы в 1905 году (Свобода и жизнь, 19 ноября). Кстати, из контекста никак не следует, что Захарчук (то есть случайная жертва) должен быть непременно социально пассивным и равнодушным. Случайной жертвой по определению может стать кто угодно, но автору очень уж хотелось оправдать революционное насилие, поэтому он нарисовал стройную схему, являющуюся, по-видимому, парафразом стиха 3:16 из Апокалипсиса. Но вообще по этой кривой логике рая достойны, например, Пол Пот, Чикатило, Путин и т.п., а ада — просто большинство людей ("обывателей"). А вот в издававшемся Чуковским журнале "Сигнал" добрых слов для царских министров уже не нашлось, юморок там был такой:

В первом номере был опубликован рецепт бомбы: «Берут скверного министра, двух хороших лошадей, одного кучера и оставляют четыре колеса». Там же была напечатана карикатура, изображавшая могилу министра внутренних дел Вячеслава Плеве, убитого эсером-террористом, с надписью: «Hier liegst der Hund begraben».

И вот эта мразь считалась у советских образованцев образцом доброты и интеллигентности.

Это просто какой-то мастер-класс по буллшиттингу, что называется, с особым цинизмом. Левый дурачок Фейхтвангер, конечно, все схавает и потом еще пропагандистскую книжку напишет.

08.01.1937

ЗАПИСЬ БЕСЕДЫ ТОВАРИЩА СТАЛИНА С ГЕРМАНСКИМ ПИСАТЕЛЕМ ЛИОНОМ ФЕЙХТВАНГЕРОМ
<...>
СТАЛИН. Если элиминировать попытки пропаганды против политики советской власти, пропаганды фашизма и шовинизма, то писатель у нас пользуется самой широкой свободой, более широкой, чем где бы то ни было.

Критику деловую, которая вскрывает недостатки в целях их устранения — мы приветствуем. Мы, руководители, сами проводим и предоставляем самую широкую возможность любой такой критики всем писателям.

<...>
До 1933 года мало кто из писателей верил в то, что крестьянский вопрос может быть разрешен на основе колхозов. Тогда критики было больше.

Факты убеждают. Победила установка советской власти на коллективизацию, которая сомкнула крестьянство с рабочим классом.

Проблема взаимоотношений рабочего класса и крестьянства была важнейшей и доставляла наибольшую заботу революционерам во всех странах.

Она казалась неразрешимой: крестьянство реакционно, связано с частной собственностью, тащит назад, рабочий класс идет вперед. Это противоречие не раз приводило к революции. Так погибла революция во Франции в 1871 году, так погибла революция в Германии. Не было контакта между рабочим классом и крестьянством.

Мы эту проблему успешно разрешили. Естественно, что после таких побед меньше почвы для критики. Может быть, не следовало добиваться этих успехов, чтобы было больше критики? Мы думаем иначе. Беда не так велика.

( Read more... )

Тов. СТАЛИН. Спрашивает тов. БАРБЮСА, получил ли он несколько сот тысяч франков, собранных советскими рабочими во время митингов по поводу Амстердамского Конгресса, на которых присутствовало 300 тыс. человек. Тов. СТАЛИН спрашивает далее, говорила ли ему об этом тов. СТАСОВА.

Тов. БАРБЮС. Отвечает, что он не получил этой суммы.

<...>

В конце беседы тов. СТАЛИН спрашивает у т. БАРБЮСА, нет ли у него каких-либо особенных личных желаний и не нуждается ли он в чем-нибудь?

Тов. БАРБЮС. — Отвечает, что его так здесь приняли и так чрезвычайно внимательно отнеслись к нему, что ему буквально нечего больше желать. Он еще раз сердечно благодарит тов. СТАЛИНА за дружескую и милую беседу. Он считает своим долгом доложить тов. СТАЛИНУ, что он поражен тем гигантским размахом работ и теми достижениями, какие он сейчас констатирует, после своего последнего приезда в СССР, 3 года тому назад.

Тов. СТАЛИН. Указывает, что: «Находясь под гнетом царизма, мы на 300 лет отстали от Европы. Мы считаем, что нам нужно еще очень многое сделать. Мы не можем удовлетвориться достигнутым. Но кое-что мы все же сделали».

Тов. БАРБЮС. Вторично выражает свой восторг всем виденным в СССР. Сейчас перед ним еще рельефнее выступила вся ложь, какую распространяет западная буржуазия о Советском Союзе и, в частности, о самом тов. СТАЛИНЕ, который на деле оказывается таким сердечным человеком.

На прощание тов. СТАЛИН еще раз обещает выяснить вопрос о собранных советскими рабочими деньгах, и выражает пожелание, чтобы именно у тов. БАРБЮСА был мандат на получение этих денег.

Тов. СТАЛИН. Осведомляется, когда тов. БАРБЮС думает возвратиться из поездки на Днепрострой, и выражает надежду, что к его приезду ему удастся выяснить финансовый вопрос.

***

Москва, 12 октября 1932 г.

Дорогой товарищ Сталин,

Как Вы дали мне понять, два товарища Е. Стасова и Шверник привезли мне деньги, собранные по подписке советскими рабочими для амстердамского движения. Эта значительная сумма, которая составляет около 385.000 франков, будет передана в Париж Наркоминделом, и я получу ее в посольстве.

Я хочу Вам сказать, насколько я счастлив и тронут этим великолепным жестом рабочего класса СССР. Эта общественная подписка представляет для нашей работы в настоящее время и в будущем не только огромную действительную помощь, но и бесценное поощрение. Она представляется мне солидарностью и волей победившего рабочего государства. Я попросил тов. Шверника сообщить советским рабочим, когда для этого представится возможность, все те чувства, которые меня воодушевляют, и все те обязанности, которые на меня возлагаются таким мощным материальным и моральным сотрудничеством, которое они оказывают нашему делу, и я говорю это также Вам, их вождю и другу.

Я благодарю Вас от всего сердца, дорогой и великий товарищ, за великолепный прием, который был мне здесь оказан, и который является для меня такой гордостью. Трудно оказаться достойным его, но я попытаюсь это сделать.

Братски Ваш
АНРИ БАРБЮС

То есть он был не просто полезным идиотом типа Бернарда Шоу, а вполне сознательным и циничным агентом Кремля, потом еще и биографию усатого написал.

Некто Сергей Петрович Семенов:

Что такое рак? Подобно атеросклерозу, опухолевый процесс — это тоже вид аутонекроза и частное выражение танатократии, заключающееся в нарушении тканевого гомеостаза.
<...>
Наиболее распространенные гибельные болезни современного человечества суть не что иное, как аутонекротические процессы, выражающие состояние танатократии, при котором организм лишен эротической цели или его эротическая интенция существенно ослаблена.
<...>
Худший, болезнетворный вариант снижения подспудного психосексуального напряжения предлагает подросткам современная массовая культура. Здесь едва ли не главной вредностью является порномузыка — музыка крайне сексуализированная, грохочущая, уродливая. Если подросток на протяжении всего периода становления половой функции прибегает к такому «искусству», есть серьезный риск формирования своеобразной девиации эротических влечений, при которой уродливые музыкально-песенные конструкции становятся чем-то вроде полового партнера.
<...>
В зрелом возрасте весь организм как единое целое подчинен одной биологической цели — деторождению, поэтому здесь императивной является потребность в половой близости. Для организма зрелого человека половые соития как бы подтверждают нормальность его организации, поэтому, когда таких подтверждений нет, высшие регуляторные центры испытывают своеобразный дефицит информации и состояние в целом оказывается неустойчивым. Сексуальная неудовлетворенность в одних случаях располагает к многообразным телесным недугам, в других — к нервно-психическим нарушениям. Учитывая все изложенное относительно антропоптоза, нетрудно понять, что в зрелом возрасте нормализация половой функции является обязательной предпосылкой любого лечения.
<...>
Третий этап отличается от предыдущего тем, что при нормальном эротическом складе в этом возрасте доминирующим чувством становится чадолюбие, стремление иметь детей, когда даже любовные отношения оказываются неудовлетворительными, если они бесплодны. Рождение детей, их воспитание — вот основной вектор жизнедеятельности зрелого человека. К сожалению, сейчас в связи с проповедью и доминированием индивидуализма многие люди не ощущают естественной потребности в детях и это ставит их на грань антропоптоза.
<...>
Старость — это сакральный возраст. Есть основания полагать, что организация заключительной стадии развития выражает наличие в геноме нашего вида особого блока генов, детерминирующих способность человека постигать природу внутреннего единства Универсума и транслировать этот наиважнейший опыт более молодым. Исследование духовных реалий и мудрое содействие потомкам — вот что, по всей видимости, является целью и стержнем жизни в старости. Конечно, современное (коммерческое) устройство общества мало располагает к такому пониманию.

Вот тут можно посмотреть, как он вещает — внешность и речь, впрочем, довольно интеллигентные. Ну а его страничка в ВК — вообще пир духа:

АУТЕНТИЗМ — ПЛОД ЭКСТРАПОЛЯЦИИ ПРИНЦИПА АУТЕНТИЧНОСТИ НА ВСЕ СФЕРЫ БЫТИЯ (аналогический метод предполагает таковую). Согласно этому принципу, всякая реалия совершенна лишь в меру соответствия собственной природе. Она же, природа всего и вся, определена эйдосами, источаемыми Абсолютом, — Замыслами Всевышнего.
<...>
Согласно моим многолетним исследованиям, сейчас жизненно важной проблемой для человечества стала неадекватность его устройства уровню развития науки, технологий и всего-всего, что марксисты называют производительными силами общества. А я на протяжении ряда десятилетий само это несуразное положение называю Системным Кризисом Цивилизации.
<...>
ТОВАРНАЯ ДЕНАТУРАЦИЯ ПРОДУКТОВ ПИТАНИЯ
Все дело в том, что организм человека эволюционно рассчитан на потребление без вреда для себя только натуральных продуктов питания, то есть добывавшихся нашими пращурами из Природы. А современные высокотехнологичные продукты содержат множество ингредиентов, с которыми человечество ранее не встречалось. Как таковые, они в лучшем случае бесполезны для организма, а в худшем — осложняют течение тех или иных жизненных процессов.
<...>
ПОТРЕБИТЕЛЬСКАЯ ДЕФОРМАЦИЯ ЛИЧНОСТИ
Поскольку современная культура подчинена задаче формирования потребителя, а рынок нормальных потребностей насыщен, магистралью его расширения является формирование ненормальных, таких например, как потребности в алкоголе, в наркотиках, в обслуживании сексуальных извращений, различного рода зависимостей и тому подобных нужд... Не менее выгодно производить болезни...
<...>
Жизнь — бытие целеустремленное и целеподчиненное, при этом естественно-биологическая цель заключается в продлении рода; родовая функция цементирует весь организм; соответствие ей — залог нормального течения жизни и достижимого долголетия.
<...>
Функция продления рода сейчас становится одной из главных мишеней антикультуры. Можно даже говорить о существовании особого направления антикультуры, ориентированного на разрушение родовой функции — порнокультуры.
<...>
Надо обязательно брать в расчет, что в действительности воюющими сторонами являются не Украина и Россия, не украинцы и русские, а две разнородные Цивилизации: Россия (Российская Федерация) и Зáпад (он же Запáд = Закат).

Экономические идеи у него тоже крутые:

Снабдить каждого гражданина персональной электронной картой, предназначенной для бесплатного получения всеми любых благ нормированного потребления с возможностью индивидуализации, необходимость которой обусловлена либо теми или иными биологическими различиями, либо социально детерминированными различиями образа жизни и труда.
<...>
Отказ от принципа кредитования под ссудный процент должен быть дополнен отказом от сбора каких бы то ни было налогов; возвращение в общенародную собственность основных отраслей экономики и соответствующих мощностей; законодательное оформление, с одной стороны, возможности бесплатного получения всеми гражданами всех жизненно важных благ; с другой — возможности трудиться и бесплатно, удовлетворяя естественную потребность в полноценной самореализации на благо общества, и за плату.

As for Lassalle, he became the victim of Marx's most brutal anti-Semitic and racial sneers: he was 'Baron Itzig', 'the Jewish Nigger', 'a greasy Jew disguised under brilliantine and cheap jewels'. 'It is now perfectly clear to me,' Marx wrote to Engels on 30 July 1862, 'that, as the shape of his head and the growth of his hair indicates, he is descended from the Negroes who joined in Moses' flight from Egypt (unless his mother or grandmother on the father's side was crossed with a nigger). This union of Jew and German on a Negro base was bound to produce an extraordinary hybrid.'

He called Paul Lafargue, Laura's husband, who came from Cuba and had some Negro blood, 'Negrillo' or 'The Gorilla'.

((c) Paul Johnson, Intellectuals)